Boleh membuat azimat dan juga meruqyah selama di dalamnya tidak mengandung unsur kesyirikan, dan berikut adalah beberapa dalil haditsnya :
1. Rasululloh shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :
إعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك
أخرجه مسلم (٢٢٠٠)، وأبو داود (٣٨٨٦
2. Rasululloh shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengajarkan satu do’a, lalu oleh Abdulloh bin Umar do’a tersebut di tulis sebagai azimat lalu digantungkan di leher anak-anak beliau (lihat Sunan Abu Dawud, no hadits : 3893, dan Sunan at-Tirmidzi, No Hadits : 3528)
عن عوف ابن مالك الاءشجعي قال : كنا نرقي فى الجاهلية فقلنا يارسول الله كيف ترى فى ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باءس بالرقى مالم يكن فيه شرك
Dari auf bin Malik Al-asyjaiy berkata pada zaman jahiliyyah kami biasa membuat Azimat (semacamnya), kemudian kami bertanya wahai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bagaimana pendapat anda mengenai itu? Maka beliau bersabda “ perlihatkan padaku azimatmu, (setelah beliau melihat) tidak apa2 selama di dlmnya tdk terkandung kemusyrikan
( shohih muslim hadis no 4079)
Dalam At-Tibbal-Nabawi,Al-Hafidz Abi Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Usman Al-Dzahabi menyitir sebuah hadits…
عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا فرغ احدكم من نومه فليقل ” اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون” فانهالايضره. وكان عبد الله بن عمر يعملمها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ كتبهافى صك ثم علقها فى عنقه (الطلب النبوي )
Dari Abdullah bin Umar sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda “ Apabila salah satu diantara kalian terbangun dr tidur, maka bacalah (do’a) yg artinya : “aku berlindung dgn kalimat2 Allah SWT yg sempurna dari murkaNya dan dari siksaanNya,dari perbuatan jelek hambaNya,dan dari godaan syetan serta kedatangannya padaku” maka sesungguhnya syetan itu takkan bisa membahayakan orang tsb. Abdullah bin umar mengajarkan bacaan tersebut pada anak2nya yang telah baligh, sedang yg belum baligh maka ia menulisnya pada secarik kertas kemudian dikalungkan pada anaknya (Athib al-Nabawi,167)
Bagaimana hukumnya menjual Azimat, Jaljalut atau sejenisnya?
Jawaban:
Hukum menjualnya adalah tafsil:
a. Boleh dan sah, jika yang membelinya seorang muslim dan si penjual tidak mengetahui bahwa azimat
tersebut akan digunakan kemaksiatan. Dan haram, jikalau si penjual tahu bahwa azimat tersebut akan
digunakan kemaksiatan.
b. Kalau dijual kepada orang kafir, maka hukumnya haram dan tidak sah, kecuali azimat tersebut tidak berisi
tulisan al-Qur`an, asma’ mu’addhom atau ilmu syara‟, maka hukumnya boleh dan sah jikalau si penjual
tidak mengetahui bahwa azimat tersebut akan digunakan untuk memusuhi orang Islam.
Pengambilan ibarat:
1. Bughyatul Mustarsyidin, hal. 124
2. I‟anatut Tholibin, juz III, hal. 8
وفى بغيةالمستر شدين,ص 124,منصه:
لايصح بيع نحو الكلب والثياب والاونى المكتوب فيها قرأن أو اسم معظم او علم شرعى ولو معلقا فى تميمة لكافر وان تحقق احترامه له اتفاقا – إلى أن قال – اما بيعها للمسلم فيحل مطلقا نعم ان ظن انه لا يصو نها عن النجاسة حرم لا عانتها على معصية او لايحتر مها كإدخالها الخلاء كرّه. اهــ
وفى إعانة الطالبين, ج 3 ص 8 , منصه:
(قوله بخلاف غير الة الحرب الخ)اى فيصح بيعه للحربى (قوله ولو مما تتأتى) اى ولو كان ذلك الغير مما تتأتى الة الحرب منه كالحديد (قوله اذ لا يتعين جعله عدة حرب) فان ظن جعله عدة حرب حرم. اهـــــ
